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der Moral zu loesen sind, so ist es unverstaendig, das Buch vom Fuersten zu
verschreien. Machiavelli hatte einen Herrscher zu schildern, keinen
Klosterbruder."

Ranke was a grateful student of Fichte when he spoke of Machiavelli as a
meritorious writer, maligned by people who could not understand him:
"Einem Autor von hoechstem Verdienst, und der keineswegs ein boeser
Mensch war.--Die falsche Auffassung des _Principe_ beruht eben darauf,
dass man die Lehren Machiavells als allgemeine betrachtet, waehrend sie
bloss Anweisungen fuer einen bestimmten Zweck sind." To Gervinus, in
1853, he is "der grosse Seher," the prophet of the modern world: "Er
errieth den Geist der neuern Geschichte." Gervinus was a democratic
Liberal, and, taken with Gentz from another quarter, he shows how widely
the elements of the Machiavellian restoration were spread over Europe.
Gentz had not forgotten his classics in the service of Austria when he
wrote to a friend: "Wenn selbst das Recht je verletzt werden darf, so
geschehe es, um die rechtmaessige Macht zu erhalten; in allem Uebrigen
herrsche es unbedingt" Twesten is as well persuaded as Machiavelli that
the world cannot be governed "con Pater nostri in mano," and he deemed
that patriotism atoned for his errors: "Dass der weltgeschichtliche
Fortschritt nicht mit Schonung und Gelindigkeit, nicht in den Formen des
Rechts vollzogen werden koennte, hat die Geschichte aller Laender
bestaetigt.--Auch Machiavellis Suenden moegen wir als gesuehnt betrachten,
durch das hochsinnige Streben fuer das Grosse und das Ansehen seines
Volkes." One censor of Frederic, Boretius, makes him answerable for a
great deal of presuming criticism: "Die Gelehrten sind bis heute in
ihrem Urtheil ueber Machiavelli nicht einig, die oeffentliche Meinung ist
hierin gluecklicher.--Die oeffentliche Meinung kann sich fuer alle diese
Weisheit beim alten Fritz bedanken." On the eve of the campaign in
Bohemia, Herbst pointed out that Machiavelli, though previously a
republican, sacrificed liberty to unity: "Der Einheit soll die innere
Freiheit--Machiavelli war kurz zuvor noch begeisterter Anhaenger der
Republik--geopfert werden." According to Feuerlein the heart of the
writer was loyal, but the conditions of the problem were inexorable; and
Klein detects in _The Prince_, and even in the _Mandragola_, "die
reformatorische Absicht eines Sittenspiegels." Chowanetz wrote a book to
hold up Machiavelli as a teacher of all ages, but es